Yeni Antisemitizm Yüzü

 Antisemitizm hiçbir zaman durağan olmamıştır. Tarih boyunca farklı toplumlara, siyasi hareketlere ve tarihi dönemlere uyum sağlamış, temel özelliğini korumuştur: Yahudilere karşı düşmanlık. Ancak bugün antisemitizm, geleneksel nefret söyleminden daha az belirgin biçimler almaktadır. Genellikle siyasi söylem, seçici öfke veya başka herhangi bir bağlamda kabul edilemez olan çifte standartların uygulanması şeklinde kendini gösterir.

Yahudi bir kalbe sahip bir yazar olarak, İsrail hakkındaki birçok tartışmanın meşru siyasi eleştirinin ötesine geçtiğini ve Yahudi kimliğinin, Yahudi özerkliğinin veya dünyanın tek Yahudi devletinin varlığının meşruiyetini sorgulamaya başladığını gözlemledim. Bu değişim dikkatlice ele alınmayı hak ediyor çünkü hükümet politikasına yönelik eleştiri ve bir halkın tamamına karşı önyargı temelde farklıdır.

Herhangi bir demokratik ülke gibi, İsrail hükümeti de eleştiriye açık olabilir ve olmalıdır. Siyasi kararlar, askeri stratejiler ve diplomatik tercihler kamuoyu tartışması için meşru konulardır. Demokratik toplumlar açık tartışmalarla güçlenir. Ancak, Yahudilerin bir hükümetin eylemlerinden topluca sorumlu tutulması, Ortadoğu'daki olaylar nedeniyle dünyanın dört bir yanındaki Yahudi topluluklarının hedef haline gelmesi veya İsrail'in başka hiçbir ulusa uygulanmayan standartlara göre değerlendirilmesi durumunda eleştiri önemli bir sınırı aşmaktadır.

7 Ekim saldırılarının ardından birçok ülkede antisemitik olaylar arttı. Yahudi okulları, sinagogları, işletmeleri ve bireyleri artırılmış güvenlik önlemleri almak zorunda kaldı. Üniversite kampüslerinde hararetli tartışmalar yaşandı ve bazı durumlarda Yahudi öğrenciler arasında korku oluştu. Bu gelişmeler, Ortadoğu'daki çatışmaların bölgenin çok ötesindeki Yahudi toplulukları için doğrudan sonuçlar doğurabileceğini gösterdi.

Bugün antisemitizm her zaman açıkça kendini göstermez. Komplo teorileri, sosyal medyada yanlış bilgilerin yayılması veya Yahudileri küresel olaylardan topluca sorumlu tutan dilin normalleştirilmesi yoluyla ortaya çıkabilir. Birçok durumda nefret dolaylı olarak ifade edilir, bu da tespit edilmesini zorlaştırır ancak zararlı etkileri de beraberinde getirir.

Özellikle endişe verici bir eğilim, ahlaki standartların seçici olarak uygulanmasıdır. İnsan acısı, milliyet, din veya etnik kökene bakılmaksızın eşit şekilde tanınmayı hak eder. Bir sivil nüfusa yönelik şiddeti kınarken, başka bir sivil nüfusa yönelik şiddeti görmezden gelmek veya küçümsemek, insan hakları örgütlerinin ve demokratik toplumların savunmaya çalıştığı evrensel değerleri baltalar. İnsan hakları ilkelerinin güvenilirliğini korumak için tutarlılık şarttır.

Bu ilke uluslararası kurumlar için de geçerlidir. İnsan haklarını ve uluslararası hukuku savunmayı amaçlayan örgütler, her mağdurun eşit saygı ve eşit muamele görmesini sağlamalıdır. Kamu güveni yalnızca iyi niyete değil, aynı zamanda adalet ve tarafsızlık algısına da bağlıdır.

Antisemitizmle mücadele asla siyasi muhalefeti susturma girişimi olarak yanlış anlaşılmamalıdır. Aksine, demokratik tartışma, İsrail hükümeti de dahil olmak üzere hükümetleri eleştirme özgürlüğüne bağlıdır. Ancak demokratik tartışma aynı zamanda, Yahudi kimlikleri nedeniyle insanlara yöneltilen önyargıyı, toplu kınamayı ve ayrımcılığı reddetmeyi de gerektirir.

Tarih, antisemitizmin ortadan kalkmaktan ziyade evrim geçirdiğini defalarca göstermiştir. Bu nedenle, modern biçimlerini tanımak, geçmişini hatırlamak kadar önemlidir. Yahudi karşıtlığıyla mücadele, eğitim, ahlaki tutarlılık ve meşru siyasi eleştiri ile tüm bir halka yöneltilen nefret arasında ayrım yapma cesaretini gerektirir.

Ancak bu ayrımı yaparak, demokratik toplumlar hem ifade özgürlüğünü hem de dünyanın dört bir yanındaki Yahudi topluluklarının onurunu ve güvenliğini koruyabilirler.